심산 김창숙 선생의 온고지신(溫故知新)

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• 김상윤: 볼수록 단아하면서도 운치가 있는 글씨로군요.
• 조원탁: 心山 선생의 호 그대로 온고지신의 뜻과 심산선생의 호쾌하면서도 묵직한 삶의 걸음걸이를 배울 수 있도록 마음을 베풀어 주신 배려에 항시 감사하고 있습니다. 글자마다 고체의 아름다움이 스며 있습니다.
• 그러고 보니 심산 김창숙(1879-1962)의 온고지신, 설주 송운회(1874-1965)의 매화도. 시대적 배경을 같이 하는 분들과 인연이 생깁니다. 

** 서예가 설주 선생이 88세에 그린 매화도 “글씨가 매화로 피어났네"

https://blog.naver.com/wtcho2/224277891550

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온고지신(溫故知新)의 출전은 중국 고전인 논어 「위정편(爲政篇)」입니다.

원문은 다음과 같습니다.

子曰: 溫故而知新, 可以爲師矣.

자왈: 온고이지신, 가이위사의.

“옛것을 익히고(되새기고), 그것을 통해 새로운 것을 알면 남의 스승이 될 수 있다.”

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여기서

• 溫(온): 따뜻이 익히다, 되새기다
• 故(고): 옛것, 지난 가르침
• 知(지): 알다
• 新(신): 새로운 깨달음을 의미합니다.

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단순히 옛 지식을 암기하는 것이 아니라, 과거의 경험과 고전을 현재의 삶 속에서 새롭게 해석하고 창조적으로 이해하는 태도를 말한다. 그래서 동아시아 학문과 예술에서는 전통을 바탕으로 새로운 경지를 여는 정신으로 자주 인용된다.

이 말은 특히 서예·문인화·전통예술 비평에서도 자주 쓰이며, “옛 법을 깊이 익혀야 새로운 경지가 열린다”는 의미로 확장되어 이해됩니다.

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▶김창숙 (1879-1962)

성균관대학교 학장, 총장

1946 유도회총본부 위원장

비상국민회의 최고 민중지도자

대한민국 임시정부 국무위원

1926.12. 대한민국임시의정원 부의장

호: 벽옹(躄翁), 심산(心山)

 

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5월 10일 유학자이자 독립운동가 金昌淑이 서울에서 별세했다(62주기). 향년 83. 김창숙의 호는 心山이다. 그러나 그보다 덜 알려진 또 다른 호 벽옹(躄翁)이야말로 그의 대쪽 같았던 삶을 서늘하게 상징하고 있다. '앉은뱅이 노인'이라는 뜻의 호 벽옹이 가리키듯, 심산은 장년기 이후를 앉은뱅이로 살았다. 그를 앉은뱅이로 만든 것은 일본 경찰의 모진 고문이었다.

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심산이 일제시기를 살아낸 방식은 망명지인 중국에서의 독립운동과 국내에서의 옥살이였다. 그에게는 다른 가능성이 보이지 않았다. 심산은 재판정에서도 일제의 법 자체를 인정하지 않겠다는 뜻으로 변호사들의 변론을 거부했고, 재판장에게 경어를 사용하지도 않았고, 항소를 하지도 않았다. 그가 해방을 맞은 것도 일제의 감옥에서다. 그러나 해방이 옥살이의 끝은 아니었다. 경북 성주 출신의 이 비판적 유학자를 별로 좋아하지 않았던 이승만은 해방된 조국에서도 몇 차례 심산을 감옥에 처넣었다.

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심산의 公的 삶은 1905년의 제2차 한일협약(을사늑약) 뒤 을사오적(조약에 찬성한 학부대신 이완용, 군부대신 이근택, 내부대신 이지용, 외부대신 박제순, 농상공부대신 권중현)의 목을 벨 것을 국왕에게 상소하는 것으로 시작되었다. 그는 그뒤 애국계몽운동, 비타협적 항일투쟁, 반독재 투쟁과 통일정부 수립 운동에 진력하며 말 그대로 志士的 삶을 살았다.

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조선이라는 국가의 지배적 신분이었으면서도 망국 이후에 보신을 향한 내적 망명 상태로 잦아들어버린 儒林 일반의 야루(野陋)함은 오직 심산 한 사람의 헌걸찬 삶을 통해서 겨우 상쇄될 수 있었다. 심산은 조선조의 마지막 儒者이자, 민중성을 수혈해 경신을 모색하는 새로운 한국 儒學의 비조(鼻祖)였다고 할 수 있다.- 중정 김상윤 글

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▶ 심산 김창숙의 삶

https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B9%80%EC%B0%BD%EC%88%99